Aşurenin bu toprakların değerli bir geleneği olduğunu vurgulayan İmamoğlu, “Bu, bizim biri ortada, farklılıklarımızla birlikte yaşamamızın çok özel bir tanımı diyebiliriz. O tanım, bizi temsil eden kadim bir lezzet. Natürel rahmetin, dayanışmanın, tıpkı vakitte birlik ve beraberliğin de simgesidir aşure” dedi.

Barış ve kardeşlik içerisinde yaşamak ismine, yüzyıllardır derin bir uğraş verildiğini söz eden İmamoğlu, kelamlarını şöyle sürdürdü:

“BU KARDEŞLİĞİ PERİYOT DEVİR BOZMAK İSTEYENLER OLABİLİR”

“Bu kardeşliği devir dönem kahra uğratmak isteyenler, bozmak isteyenler olabilir. Geçmişte olmuştur, gelecekte de olacaktır. Ve bilhassa farklı inançlar, farklı kimlikler üzerinden insanlarımızı birbirine düşüren ya da birbirine makus gözle bakmasını sağlama çabası içerisinde olan beşerler ortaya çıkmıştır. Ancak biz şunu söylüyoruz her yerde: Motamot aşurede olduğu üzere, bu toplumun mayasında bir ortada yaşamak, müsamaha içinde yaşamak, birbirini sevmek, birbirine yeterli gözle bakmak, komşuluk yapmak, ticaret yapmak, ömrün içinde olmak üzere kavramlarımız var. Bunlara sığınacağız. Olağan bu dayanışma ve paylaşma duygusu içerisinde, bilhassa her cana, her yaşayana değer vermek üzere geleneklerimiz, göreneklerimiz, adetlerimiz var. Bizim kültürümüz her vakit bu hoş hisleri, bu hoş bağları birbirimize öğütler. Birbirimize bu öğütlerle baktığımızda milletçe, toplum olarak çok az kusur yaparız.

“ZALİM OLMAYI TERCİH EDENLERİ VE KERBELA’YI ASLA UNUTMAYACAĞIZ”

Bu hoş öğütleri dinlemeyenlerin, hatta dinimizin ‘Öldürmeyin’ buyruğuna bile uymayanları tarih boyunca yaşadık, gördük. Bilhassa bütün bu tavsiyelere inancımızın düzgün dileklerine, güzel buyruklarına karşın, zalim olmayı tercih edenleri ve Kerbela’yı asla unutmayacağız. Bu zalimliği bileceğiz. Bu katliamları bileceğiz. Bileceğiz lakin birebir vakitte o yaşananlardan da derin bir ibret alacağız. İbret alacağız ve daima birlikte yaşamanın, mutluluğun, huzurun, barışın, dayanışmanın çabacısı ve neferleri olacağız. Bunu başardık. Başarmaya da devam edeceğiz. Natürel zalimlerin karşısında dimdik olmak, kararlı olmak, onlara fırsat vermemek, asla vazgeçmemek, berbat lisan kullananları, kötülük yapanları değil, güzellik peşinde koşanlardan olmayı tercih edeceğiz.

“KERBELA, İSLAM TARİHİNİN EN ACI ANLARINDAN BİRİ”

Kerbela, insanlık tarihinde yaşanan en acı olaylardan birisi. Bunun hayatımıza derin tesirleri olmuştur. Bilhassa Alevi vatandaşlarımızın, bu yaşanan tarihin en acı anlarından birisinden çıkarttığı o dünyanın en hoş hissini, daima büyük bir hürmetle karşılarım. Nedir o? Bütün bu berbatlığa karşın; barış için, huzur için, özgürlük için, eşitlik için, dayanışma için en ön safta uğraş eden Alevi vatandaşlarımızın bu toprakların ve bu toplumun en temel taşlarından birisi olmasını, her vakit örnek bir biçimde anlatırım, yaşarım, duygulanırım ve hürmetle eğilirim önünde. Hepinizin huzurunda Hazreti Hüseyin’i, Kerbela’daki bütün şehitlerimizi rahmetle anıyorum. Her vakit barışın, huzurun, düzgünlüğün, özgürlüğün gayretini daima birlikte vermenin ne kadar kutsal ve ne kadar kıymetli bir his olduğunu tekrar burada hatırlıyoruz.

“İSTANBUL’DAKİ HER İBADETHANEYE EŞİT YAKLAŞIYORUZ”

İBB olarak, İstanbul’da yaşayan her inanç kısmından beşerlerle konuşarak, onların muhtaçlıkları doğrultusunda hizmet etmeye çalışıyoruz. Bu manada her ibadethaneye eşit yaklaşıyoruz ve cemevlerinin de bu kapsamda. Bilhassa maneviyatı üzerinden, inancı üzerinden, ibadet hakkı üzerinden bu kentte Alevi vatandaşlarımıza daha farklı bir boyutta sıkıntılı hissediyorum kendimi. Bu tarafıyla hem cemevlerimize katkı sunmak hem cemevlerimizin muhtaçlıklarını gözetmek, fakat birebir vakitte siz değerli hemşerilerimizin en manevi anlarında da bu hislerini onlarla yaşayan, onları bu noktada destekleyen ve bir ortada hizmet üreten bir anlayışı ortaya koyduk.

Cemevleri bu topraklarda yüzyıllardır ibadethane halinde kullanıldığını herkes biliyor. Bu muhtaçlığı ve cemevlerinin ibadethane olmasını tartışmaya açan ya da bu istikamette uğraş eden herkesi kederle takip ediyorum. Bunun asla bir yeri yoktur. İnancın sahibi olan beşerler ne formda, nasıl ibadet edeceklerini kendileri bilirler ve tarihler uzunluğu bunu yaşatırlar.”

İmamoğlu Alevi yurttaşlarla bir ortaya geldi: ‘İstanbul’daki her ibadethaneye eşit yaklaşıyoruz’ yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.

Aşurenin bu toprakların değerli bir geleneği olduğunu vurgulayan İmamoğlu, “Bu, bizim biri ortada, farklılıklarımızla birlikte yaşamamızın çok özel bir tanımı diyebiliriz. O tanım, bizi temsil eden kadim bir lezzet. Doğal rahmetin, dayanışmanın, birebir vakitte birlik ve beraberliğin de simgesidir aşure” dedi.

Barış ve kardeşlik içerisinde yaşamak ismine, yüzyıllardır derin bir uğraş verildiğini tabir eden İmamoğlu, kelamlarını şöyle sürdürdü:

“BU KARDEŞLİĞİ PERİYOT DÖNEM BOZMAK İSTEYENLER OLABİLİR”

“Bu kardeşliği periyot devir düşünceye uğratmak isteyenler, bozmak isteyenler olabilir. Geçmişte olmuştur, gelecekte de olacaktır. Ve bilhassa farklı inançlar, farklı kimlikler üzerinden insanlarımızı birbirine düşüren ya da birbirine berbat gözle bakmasını sağlama çabası içerisinde olan beşerler ortaya çıkmıştır. Lakin biz şunu söylüyoruz her yerde: Motamot aşurede olduğu üzere, bu toplumun mayasında bir ortada yaşamak, müsamaha içinde yaşamak, birbirini sevmek, birbirine âlâ gözle bakmak, komşuluk yapmak, ticaret yapmak, ömrün içinde olmak üzere kavramlarımız var. Bunlara sığınacağız. Alışılmış bu dayanışma ve paylaşma duygusu içerisinde, bilhassa her cana, her yaşayana değer vermek üzere geleneklerimiz, göreneklerimiz, adetlerimiz var. Bizim kültürümüz her vakit bu hoş hisleri, bu hoş bağlantıları birbirimize öğütler. Birbirimize bu öğütlerle baktığımızda milletçe, toplum olarak çok az kusur yaparız.

“ZALİM OLMAYI TERCİH EDENLERİ VE KERBELA’YI ASLA UNUTMAYACAĞIZ”

Bu hoş öğütleri dinlemeyenlerin, hatta dinimizin ‘Öldürmeyin’ buyruğuna bile uymayanları tarih boyunca yaşadık, gördük. Bilhassa bütün bu tavsiyelere inancımızın uygun dileklerine, âlâ buyruklarına karşın, zalim olmayı tercih edenleri ve Kerbela’yı asla unutmayacağız. Bu zalimliği bileceğiz. Bu katliamları bileceğiz. Bileceğiz lakin birebir vakitte o yaşananlardan da derin bir ibret alacağız. İbret alacağız ve daima birlikte yaşamanın, mutluluğun, huzurun, barışın, dayanışmanın çabacısı ve neferleri olacağız. Bunu başardık. Başarmaya da devam edeceğiz. Natürel zalimlerin karşısında dimdik olmak, kararlı olmak, onlara fırsat vermemek, asla vazgeçmemek, makus lisan kullananları, kötülük yapanları değil, yeterlilik peşinde koşanlardan olmayı tercih edeceğiz.

“KERBELA, İSLAM TARİHİNİN EN ACI ANLARINDAN BİRİ”

Kerbela, insanlık tarihinde yaşanan en acı olaylardan birisi. Bunun hayatımıza derin tesirleri olmuştur. Bilhassa Alevi vatandaşlarımızın, bu yaşanan tarihin en acı anlarından birisinden çıkarttığı o dünyanın en hoş hissini, daima büyük bir hürmetle karşılarım. Nedir o? Bütün bu berbatlığa karşın; barış için, huzur için, özgürlük için, eşitlik için, dayanışma için en ön safta gayret eden Alevi vatandaşlarımızın bu toprakların ve bu toplumun en temel taşlarından birisi olmasını, her vakit örnek bir biçimde anlatırım, yaşarım, duygulanırım ve hürmetle eğilirim önünde. Hepinizin huzurunda Hazreti Hüseyin’i, Kerbela’daki bütün şehitlerimizi rahmetle anıyorum. Her vakit barışın, huzurun, uygunluğun, özgürlüğün gayretini daima birlikte vermenin ne kadar kutsal ve ne kadar değerli bir his olduğunu tekrar burada hatırlıyoruz.

“İSTANBUL’DAKİ HER İBADETHANEYE EŞİT YAKLAŞIYORUZ”

İBB olarak, İstanbul’da yaşayan her inanç kesitinden beşerlerle konuşarak, onların muhtaçlıkları doğrultusunda hizmet etmeye çalışıyoruz. Bu manada her ibadethaneye eşit yaklaşıyoruz ve cemevlerinin de bu kapsamda. Bilhassa maneviyatı üzerinden, inancı üzerinden, ibadet hakkı üzerinden bu kentte Alevi vatandaşlarımıza daha farklı bir boyutta problemli hissediyorum kendimi. Bu istikametiyle hem cemevlerimize katkı sunmak hem cemevlerimizin gereksinimlerini gözetmek, lakin birebir vakitte siz değerli hemşerilerimizin en manevi anlarında da bu hislerini onlarla yaşayan, onları bu noktada destekleyen ve bir ortada hizmet üreten bir anlayışı ortaya koyduk.

Cemevleri bu topraklarda yüzyıllardır ibadethane formunda kullanıldığını herkes biliyor. Bu gereksinimi ve cemevlerinin ibadethane olmasını tartışmaya açan ya da bu tarafta uğraş eden herkesi ıstırapla takip ediyorum. Bunun asla bir yeri yoktur. İnancın sahibi olan beşerler ne biçimde, nasıl ibadet edeceklerini kendileri bilirler ve tarihler uzunluğu bunu yaşatırlar.”

İmamoğlu Alevi yurttaşlarla bir ortaya geldi: ‘İstanbul’daki her ibadethaneye eşit yaklaşıyoruz’ yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.

Cumhuriyet’e konuşan Filiz, “Dindar, kendi lisanı ve kültürüne düşman olamaz” dedi. Ezanın, farz olan vakitler için bir davet olduğunu, siyasalların din problemini temel ibadetler yerine ezan üzere sembolleşmiş uygulamalar üzerinden canlı tutmaya çalıştığını söyleyen Filiz, Cumhuriyet İhtilallerinin kökeninin Osmanlı’ya uzandığını, ezanın da birinci kere 2. Abdülhamit devrinde okunduğunu anımsattı.

Ezanın Türkçe okunması konusuna da değinen Filiz, “Kendisi farz olmayan bir davetin lisanının Arapça olduğu savı, nasıl olur da ‘farz’, ‘din’ üzere görülebilir? Bu argüman sahipleri, yeterli niyetle söylüyorlarsa, bu ham bir softalıktır. Bilerek söylüyorlarsa bu ideolojik cehalettir. Cemaatler, ideolojik cehaleti bu yollarla kökleştirme misyonu taşıyor” dedi. Filiz, ezanın Türkçe okunmasının, ibadetin Türkçeleşmesi isteğinin bir kesimi olduğuna işaret etti. 

(Şahin Filiz)

‘HARAM DEĞİLDİR’

Prof. Filiz, “Türkçe ibadet ve ezan, yalnız ibadet lisanının anlaşılmasından ibaret değil. Türk lisanı ve kültürünün varlığı, bekası ve geleceği ile ilgili can alıcı bir bahistir. İbadet ve ezan, dindendir. Rastgele bir lisanla icrası ne haram ne yasak ne de vatan hainliğidir. Şayet İslam, Arapçadan öbür bir lisanla düşünülüp yaşanamıyorsa, ortada yalnızca siyaset, tarikat ve ticaret dini vardır. Cumhuriyetimiz, Türk kültürünün ibadette ve hayatın her alanında ödünsüz uygulanmasına bağlı olarak ebediyen payidar kalabilir” sözlerini kullandı. 

‘KUL HAKKININ ÖNÜNDE DEĞİLDİR’

Prof. Filiz şu bilgileri verdi: “Ezanın dışarıda, yani kamuoyuna açık olarak okutulması uygulaması Halife Osman periyodunda başlamıştır. Ezanı namazın, zekâtın, kul hakkının önüne geçirecek formda dinin kendisi üzere öne sürmek, İslamda desteği olmayan boş bir argümandır. Ezanın hiçbir kısmı Kuran’da yer almaz. Ezan, Hz. Muhammed ve ondan sonraki birinci iki halife periyodunda ‘iç ezan’, cami yahut mescitte farz namaza davet için okunmuştur.”

İlahiyatçı Şahin Filiz’den ‘Türkçe ezan’ taarruzunda bulunanlara ders üzere cevap: Cumhuriyet, Türkçeyle payidar yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.