3 ilde eş zamanlı operasyon

Bursa Cumhuriyet Başsavcılığı’nın talimatıyla İl Emniyet Müdürlüğü Kaçakçılık ve Organize Suçlarla Mücadele (KOM) Şube Müdürlüğü ekipleri, 10 Ekim’de Bursa merkezli üç ilde eş zamanlı operasyon düzenledi.

Operasyonda haklarında gözaltı kararı bulunan 23 şüpheliden 22’si yakalanarak gözaltına alındı. Emniyetteki işlemlerinin ardından adliyeye sevk edilen şüphelilerden eski Nilüfer Belediye Başkanı Turgay Erdem’in de aralarında bulunduğu 15 kişi tutuklandı. Erdem’in eşi Zeynep Terzioğlu Erdem ile 6 şüpheli ise adli kontrol şartıyla serbest bırakıldı.

Başsavcılıktan detaylı açıklama

Soruşturmaya ilişkin Cumhuriyet Başsavcılığı tarafından yapılan açıklamada, operasyonun “suç işlemek amacıyla örgüt kurma, yönetme, rüşvet ve suçtan kaynaklanan mal varlığını aklama” suçları kapsamında yürütüldüğü belirtildi.

Açıklamada şu ifadeler yer aldı:

“Cumhuriyet Başsavcılığımızın talimatı doğrultusunda Bursa İl Emniyet Müdürlüğü Kaçakçılık ve Organize Suçlarla Mücadele Şube Müdürlüğü ekiplerince 10 Ekim 2025 tarihinde Bursa merkezli 3 ilde düzenlenen eş zamanlı operasyonda 22 şüpheli yakalanarak gözaltına alınmıştır.
18 şüpheli tutuklama, 4 şüpheli ise adli kontrol talebiyle nöbetçi sulh ceza hakimliğine sevk edilmiştir. Hakimlik, 15 şüphelinin tutuklanmasına, 7’sinin ise adli kontrol şartıyla serbest bırakılmasına karar vermiştir.”

Mal varlıklarına el konuldu, şirkete kayyum atandı

Açıklamada ayrıca, operasyon kapsamında yapılan aramalarda nakit para, ziynet eşyası, gayrimenkuller, araçlar, banka ve kripto para hesaplarına el konulduğu bildirildi.

Soruşturma çerçevesinde bir şirkete Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonu (TMSF) aracılığıyla kayyum atandığı, firari bir şüpheli için ise yakalama çalışmalarının sürdüğü belirtildi.
Cumhuriyet Başsavcılığı, soruşturmanın titizlikle sürdüğünü ve kamuoyunun gelişmeler hakkında bilgilendirileceğini duyurdu.

Eski Nilüfer Belediye Başkanı Turgay Erdem ve 14 kişi tutuklandı yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.

Nilüfer Belediye Lideri Turgay Fazilet, şenliğin düzenleneceği Balat Ormanı önünde açıklama yaptı. Lider Fazilet, yaptığı açıklamada getirilen yasakların akabinde Nilüfer Müzik Şenliği’ni bu yıl iptal etme kararı aldıklarını açıkladı.

BİLET ÖDEMELERİ İADE EDİLECEK

İptal kararı, Nilüfer Belediyesi’nin resmi Twitter hesabından da paylaşıldı. Açıklamada, “Bu engellemelere karşı gerekli tüzel süreçleri başlatacağız. Satılan biletlerin fiyatı iade edilecektir” dendi.

Nilüfer Müzik Festivali’nde bu yıl Duman, Hayko Cepkin, Büyük Mesken Ablukada, Dolu Kadehi Aykırı Tut, Motive, Hey! Douglas, Malt ve Soft Analog sahne alacaktı.

Geçen yıl düzenlenen 6. Nilüfer Müzik Şenliği’ne de alkol ve konaklama yasağı getirilmiş, konaklama yasağı daha sonra kaldırılmıştı.

CHP BURSA VİLAYET GENÇLİK KOLLARI’NDAN TEPKİ

Yaşananlara reaksiyon yağarken; CHP Bursa Gençlik Kolları Lideri Elif Işık Yamak, iptal edilen Nilüfer Müzik Şenliği ile ilgili basın açıklaması yaptı.

Yamak yaptığı açıklamada “Biz gençler olarak birbirimizin hayat biçimine ve dünya görüşüne saygılıyız. Maalesef makam sahibi birtakım büyüklerimizin bu mevzuda çok büyük sorunları var” dedi.

Yamak’ın, iptal edilen Nilüfer Müzik Şenliği ile ilgili açıklamaları şöyle:

“Nilüfer Belediyesi’nin düzenlemiş olduğu müzik şenliğine Bursa Valiliği tarafından konulan kamp ve alkol yasağı sebebi ile aktiflik yapılamaz hale gelmiştir. Biz Bursalı gençler, bu şenliğin yapılmasını aylardır bekliyor ve katılmak için heyecan duyuyoruz. Bir çok arkadaşımızla bu şenliğe katılmak için hazırlık yaptık, biletlerimizi aldık ve eğlenmeyi bekliyorduk.”

“GENÇLER OLARAK BİRBİRİMİZİN ÖMÜR BİÇİMİNE VE DÜNYA GÖRÜŞÜNE SAYGILIYIZ”

“Biz gençler olarak birbirimizin hayat biçimine ve dünya görüşüne saygılıyız. Maalesef makam sahibi birtakım büyüklerimizin bu mevzuda çok büyük sorunları var. Ülkemizin kaos ve kasvet dolu ortamında gençliğin eğlenip rahatlayabileceği az aktivite var ve bu şenlik bunların en değerlilerinden biriydi.”

“GENÇLER OLARAK EĞLENMEYE VE GÜLMEYE DEVAM EDECEĞİZ”

“İki hafta evvel Bursa’da Uludağ bölgesinde müzikli ve kamplı bir aktiflik yapıldı, rastgele bir engelleme yapılmamıştı. Nedense Nilüfer Belediyesi bu türlü bir aktiflik düzenlediğinde gençlerin uygun fiyatlı eğlenecek olması birilerini rahatsız etti. Rahatsız olmaya devam edebilirler. Biz gençler olarak eğlenmeye ve gülmeye devam edeceğiz. Ahmet Hamdi Tanpınar’ın söylediği üzere ‘Türkiye evlatlarına kendisinden öteki bir şeyle meşgul olmak imkânını vermiyor’, bizlere de 2 saat bile müzik dinleme imkanını vermedi.

Yaşam stilimize yapılan ve özgürlüklerimizi kısıtlayan hiçbir müdahaleyi kabul etmiyoruz!”

CHP Bursa Gençlik Kolları’ndan ‘Nilüfer Müzik Festivali’ açıklaması: ‘Özgürlüklerimizi kısıtlayan hiçbir müdahaleyi kabul etmiyoruz!’ yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.

Nilüfer Belediye Lideri Turgay Fazilet, şenliğin düzenleneceği Balat Ormanı önünde açıklama yaptı. Lider Fazilet, yaptığı açıklamada getirilen yasakların akabinde Nilüfer Müzik Şenliği’ni bu yıl iptal etme kararı aldıklarını açıkladı.

BİLET ÖDEMELERİ İADE EDİLECEK

İptal kararı, Nilüfer Belediyesi’nin resmi Twitter hesabından da paylaşıldı. Açıklamada, “Bu engellemelere karşı gerekli hukuksal süreçleri başlatacağız. Satılan biletlerin fiyatı iade edilecektir” dendi.

Nilüfer Müzik Festivali’nde bu yıl Duman, Hayko Cepkin, Büyük Mesken Ablukada, Dolu Kadehi Zıt Tut, Motive, Hey! Douglas, Malt ve Soft Analog sahne alacaktı.

Geçen yıl düzenlenen 6. Nilüfer Müzik Şenliği’ne de alkol ve konaklama yasağı getirilmiş, konaklama yasağı daha sonra kaldırılmıştı.

CHP BURSA VİLAYET GENÇLİK KOLLARI’NDAN TEPKİ

Yaşananlara reaksiyon yağarken; CHP Bursa Gençlik Kolları Lideri Elif Parıltı Yamak, iptal edilen Nilüfer Müzik Şenliği ile ilgili basın açıklaması yaptı.

Yamak yaptığı açıklamada “Biz gençler olarak birbirimizin hayat biçimine ve dünya görüşüne saygılıyız. Maalesef makam sahibi kimi büyüklerimizin bu mevzuda çok büyük sorunları var” dedi.

Yamak’ın, iptal edilen Nilüfer Müzik Şenliği ile ilgili açıklamaları şöyle:

“Nilüfer Belediyesi’nin düzenlemiş olduğu müzik şenliğine Bursa Valiliği tarafından konulan kamp ve alkol yasağı sebebi ile aktiflik yapılamaz hale gelmiştir. Biz Bursalı gençler, bu şenliğin yapılmasını aylardır bekliyor ve katılmak için heyecan duyuyoruz. Bir çok arkadaşımızla bu şenliğe katılmak için hazırlık yaptık, biletlerimizi aldık ve eğlenmeyi bekliyorduk.”

“GENÇLER OLARAK BİRBİRİMİZİN ÖMÜR BİÇİMİNE VE DÜNYA GÖRÜŞÜNE SAYGILIYIZ”

“Biz gençler olarak birbirimizin ömür biçimine ve dünya görüşüne saygılıyız. Maalesef makam sahibi birtakım büyüklerimizin bu hususta çok büyük sorunları var. Ülkemizin kaos ve kasvet dolu ortamında gençliğin eğlenip rahatlayabileceği az aktivite var ve bu şenlik bunların en kıymetlilerinden biriydi.”

“GENÇLER OLARAK EĞLENMEYE VE GÜLMEYE DEVAM EDECEĞİZ”

“İki hafta evvel Bursa’da Uludağ bölgesinde müzikli ve kamplı bir aktiflik yapıldı, rastgele bir engelleme yapılmamıştı. Nedense Nilüfer Belediyesi bu türlü bir aktiflik düzenlediğinde gençlerin uygun fiyatlı eğlenecek olması birilerini rahatsız etti. Rahatsız olmaya devam edebilirler. Biz gençler olarak eğlenmeye ve gülmeye devam edeceğiz. Ahmet Hamdi Tanpınar’ın söylediği üzere ‘Türkiye evlatlarına kendisinden diğer bir şeyle meşgul olmak imkânını vermiyor’, bizlere de 2 saat bile müzik dinleme imkanını vermedi.

Yaşam üslubumuza yapılan ve özgürlüklerimizi kısıtlayan hiçbir müdahaleyi kabul etmiyoruz!”

CHP Bursa Gençlik Kolları’ndan ‘Nilüfer Müzik Festivali’ açıklaması: ‘Özgürlüklerimizi kısıtlayan hiçbir müdahaleyi kabul etmiyoruz!’ yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.

Bursa Nilüfer Belediyesi tarafından 1-2-3 Eylül tarihlerinde Balat Ormanı’nda gerçekleştirilmesi planan Nilüfer Müzik Festivali iptal edildi.

KAMP VE ALKOL YASAĞI KARARINA TEPKİ!

Nilüfer Belediyesi’nin 2015 yılından bu yana düzenlediği, dünyanın birçok yerinden sanatçıyı ağırlayan ve 300 bini aşkın izleyici kitlesine ulaşan Nilüfer Müzik Festivali’ne Bursa Valiliği tarafından ‘kamp‘ ve ‘alkol yasağı‘ getirildi. 

Yasağa reaksiyon gösteren Nilüfer Belediye Lideri Turgay Fazilet, ömür biçimine müdahale edilmesinin gerçek olmadığını, getirilen kısıtlamalara reaksiyon olarak Nilüfer Müzik Festivali’ni iptal etme kararı aldıklarını duyurdu. 

“Bugün bizleri üzen ve gelecek ismine da korku veren bir gelişmeyi sizlerle paylaşmak istiyoruz” diyen Turgay Fazilet, şöyle konuştu:

“2015 yılından bu yana Balat Atatürk Ormanı’nda artık ülke genelinde marka haline gelmiş olan bir müzik şenliği düzenliyoruz. Bu yıl da 1-3 Eylül tarihlerinde 7. Nilüfer Müzik Festivali’ni yapacağımızı duyurmuştuk. Fakat Nilüfer Kaymakamlığı kanalıyla bize ulaşan bir engelleme teşebbüsüyle karşı karşıya kaldık. Şenliğimize kamp ve alkol yasağı geldi. Hatırlayacaksınız geçen yıl da tıpkı durumla karşılaşmıştık. Tıpkı tarihlerde Büyükşehir Belediyesi’nin kamplı bir şenliğine müsaade verilmiş, lakin şenliğe bir gün kala bize müsaade verilmemişti. O nedenle bu engellemeye direndik ve geçen yıl şenliğimizi kamplı yaptık. Lakin bu yıl tekrar birebir engelleme teşebbüsüyle karşı karşıyayız.”

“NE DEĞİŞTİ DE ARTIK MÜSAADE VERİLMİYOR?”

Türkiye’nin farklı bölgelerinde emsal teşebbüsler sonucu şenlik ve konser iptallerini üzülerek takip ettiklerini söyleyen Lider Fazilet, bu durumu hayat stiline müdahale olarak değerlendirdiklerinin altını çizdi. 

Erdem, “Şimdi size sormak istiyorum. Ne değişti? 2015 yılından bu yana hiçbir sorun çıkmadan bu tertibi yaptık. Artık ne değişti de müsaade verilmiyor?” dedi.

“SEKTÖRÜNDE MARKA OLMUŞ BİR FESTİVAL”

Nilüfer Müzik Şenliği ile milletlerarası standartlarda şenlik kültürünün yaşatıldığını söyleyen Fazilet, dalında marka olmuş şenliğin Bursa’nın tanıtımına ve iktisadına katkı sağladığını belirterek, şu sözleri kullandı:

“Bu şenlik Türkiye’de bir kamu kurumu tarafından düzenlenen en büyük şenliktir ve Avrupa Şenlikler Birliği ‘YOUROPE’a Türkiye’den üye olan tek kamplı şenliktir. Bugüne kadar milletlerarası seviyede pek çok ödül almış, öteki şenliklere ilham kaynağı olmuş, örnek alınmış bir şenliktir. Memleketler arası seviyede ses getiren, gençlerin yıl boyunca yolunu gözlediği, en beğenilen toplumsallaşma ve tecrübe alanlarından biridir. Biz ne yapıyoruz burada? 

Ülkemiz ve dünya sahnelerinin başarılı isimlerini müzikseverlerle buluşturuyoruz. İsteyen kamp alanında çadır kurup konaklayarak konserleri izliyor, atölye çalışmalarına katılıyor, yeni dostluklar ediniyor. Katılan herkes kent hayatının gerilimini, ekonomik krizin yorgunluğunu, kısıtlanan özgürlüklerle büyüyen sorunlarımızı dışarıda bırakıp, umutla, dostlukla tabiatın kucağında müzikle tazeleniyor. Dostluktan yana, müzikten yana, etraftan yana, özgürlükten yana herkesin memnunlukla ayrıldığı bir iş yapıyoruz. Hepsi bu.”

“YAŞAM USULÜNE MÜDAHALE VAR”

Nilüfer Müzik Festivali’ne bugüne kadar 42 ülkeden 173 performansın gerçekleştirildiğini, 30 bin çadırlı müzik tutkunu ve 300 bin izleyicinin katıldığını hatırlatan Fazilet, alınan her türlü güvenlik tedbirleri sayesinde daha evvel hiçbir sorun yaşanmadığına dikkat çekerek, “Bu engellemeyi haklı çıkaracak hiçbir şey yok. Ancak hayat üslubuna müdahale var, gençlerin soluk alacağı ortamlar birer birer yok ediliyor. Bu zihniyeti protesto ediyoruz” diye konuştu.

Engelleme teşebbüsü nedeniyle 7. Nilüfer Müzik Festivali’ni iptal etme kararı aldıklarını açıklayan Lider Fazilet, “Festivali ‘festival’ yapan niteliklerini ortadan kaldırırsanız, şenliği hem içerik açısından hem de iktisadı açısından yapılamaz bir noktaya getirmiş olursunuz. Ayrıyeten yaptığımız öbür açık hava konserlerinden bir farkı da kalmaz. Biz, gençleri müzikle buluşturmaya devam edeceğiz elbette” dedi.

ÜCRET İADELERİ YAPILACAK!

Engellemelere karşı gerekli hukuksal süreçleri başlatacaklarını vurgulayan Lider Fazilet, bugüne kadar satılan biletlerin fiyatlarını iade edeceklerini belirterek, “Ben, gelinen noktadan hüzün duyuyorum. Hak ve özgürlükler ismine korku verici bulduğum bu gelişmeyi kamuoyunun takdirine bırakıyorum” sözlerini kullandı.

CHP Milletvekilleri Hasan Öztürk ve Kayıhan Pala da valiliğin kararına yansılarını lisana getirdi.

Bursa Valiliği, Nilüfer Müzik Şenliği’ni yasak yağmuruna tuttu… Belediyeden iptal kararı! yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.

Bursa Nilüfer Belediyesi tarafından 1-2-3 Eylül tarihlerinde Balat Ormanı’nda gerçekleştirilmesi planan Nilüfer Müzik Festivali iptal edildi.

KAMP VE ALKOL YASAĞI KARARINA TEPKİ!

Nilüfer Belediyesi’nin 2015 yılından bu yana düzenlediği, dünyanın birçok yerinden sanatçıyı ağırlayan ve 300 bini aşkın izleyici kitlesine ulaşan Nilüfer Müzik Festivali’ne Bursa Valiliği tarafından ‘kamp‘ ve ‘alkol yasağı‘ getirildi. 

Yasağa reaksiyon gösteren Nilüfer Belediye Lideri Turgay Fazilet, ömür üslubuna müdahale edilmesinin gerçek olmadığını, getirilen kısıtlamalara reaksiyon olarak Nilüfer Müzik Festivali’ni iptal etme kararı aldıklarını duyurdu. 

“Bugün bizleri üzen ve gelecek ismine da dert veren bir gelişmeyi sizlerle paylaşmak istiyoruz” diyen Turgay Fazilet, şöyle konuştu:

“2015 yılından bu yana Balat Atatürk Ormanı’nda artık ülke genelinde marka haline gelmiş olan bir müzik şenliği düzenliyoruz. Bu yıl da 1-3 Eylül tarihlerinde 7. Nilüfer Müzik Festivali’ni yapacağımızı duyurmuştuk. Lakin Nilüfer Kaymakamlığı kanalıyla bize ulaşan bir engelleme teşebbüsüyle karşı karşıya kaldık. Şenliğimize kamp ve alkol yasağı geldi. Hatırlayacaksınız geçen yıl da birebir durumla karşılaşmıştık. Tıpkı tarihlerde Büyükşehir Belediyesi’nin kamplı bir şenliğine müsaade verilmiş, lakin şenliğe bir gün kala bize müsaade verilmemişti. O nedenle bu engellemeye direndik ve geçen yıl şenliğimizi kamplı yaptık. Fakat bu yıl tekrar birebir engelleme teşebbüsüyle karşı karşıyayız.”

“NE DEĞİŞTİ DE ARTIK MÜSAADE VERİLMİYOR?”

Türkiye’nin farklı bölgelerinde benzeri teşebbüsler sonucu şenlik ve konser iptallerini üzülerek takip ettiklerini söyleyen Lider Fazilet, bu durumu ömür biçimine müdahale olarak değerlendirdiklerinin altını çizdi. 

Erdem, “Şimdi size sormak istiyorum. Ne değişti? 2015 yılından bu yana hiçbir sorun çıkmadan bu tertibi yaptık. Artık ne değişti de müsaade verilmiyor?” dedi.

“SEKTÖRÜNDE MARKA OLMUŞ BİR FESTİVAL”

Nilüfer Müzik Şenliği ile memleketler arası standartlarda şenlik kültürünün yaşatıldığını söyleyen Fazilet, bölümünde marka olmuş şenliğin Bursa’nın tanıtımına ve iktisadına katkı sağladığını belirterek, şu tabirleri kullandı:

“Bu şenlik Türkiye’de bir kamu kurumu tarafından düzenlenen en büyük şenliktir ve Avrupa Şenlikler Birliği ‘YOUROPE’a Türkiye’den üye olan tek kamplı şenliktir. Bugüne kadar milletlerarası seviyede pek çok ödül almış, öteki şenliklere ilham kaynağı olmuş, örnek alınmış bir şenliktir. Milletlerarası seviyede ses getiren, gençlerin yıl boyunca yolunu gözlediği, en beğenilen toplumsallaşma ve tecrübe alanlarından biridir. Biz ne yapıyoruz burada? 

Ülkemiz ve dünya sahnelerinin başarılı isimlerini müzikseverlerle buluşturuyoruz. İsteyen kamp alanında çadır kurup konaklayarak konserleri izliyor, atölye çalışmalarına katılıyor, yeni dostluklar ediniyor. Katılan herkes kent hayatının gerilimini, ekonomik krizin yorgunluğunu, kısıtlanan özgürlüklerle büyüyen düşüncelerimizi dışarıda bırakıp, umutla, dostlukla tabiatın kucağında müzikle tazeleniyor. Dostluktan yana, müzikten yana, etraftan yana, özgürlükten yana herkesin memnunlukla ayrıldığı bir iş yapıyoruz. Hepsi bu.”

“YAŞAM ŞEKLİNE MÜDAHALE VAR”

Nilüfer Müzik Festivali’ne bugüne kadar 42 ülkeden 173 performansın gerçekleştirildiğini, 30 bin çadırlı müzik tutkunu ve 300 bin izleyicinin katıldığını hatırlatan Fazilet, alınan her türlü güvenlik tedbirleri sayesinde daha evvel hiçbir sorun yaşanmadığına dikkat çekerek, “Bu engellemeyi haklı çıkaracak hiçbir şey yok. Ancak ömür üslubuna müdahale var, gençlerin soluk alacağı ortamlar birer birer yok ediliyor. Bu zihniyeti protesto ediyoruz” diye konuştu.

Engelleme teşebbüsü nedeniyle 7. Nilüfer Müzik Festivali’ni iptal etme kararı aldıklarını açıklayan Lider Fazilet, “Festivali ‘festival’ yapan niteliklerini ortadan kaldırırsanız, şenliği hem içerik açısından hem de iktisadı açısından yapılamaz bir noktaya getirmiş olursunuz. Ayrıyeten yaptığımız öbür açık hava konserlerinden bir farkı da kalmaz. Biz, gençleri müzikle buluşturmaya devam edeceğiz elbette” dedi.

ÜCRET İADELERİ YAPILACAK!

Engellemelere karşı gerekli türel süreçleri başlatacaklarını vurgulayan Lider Fazilet, bugüne kadar satılan biletlerin fiyatlarını iade edeceklerini belirterek, “Ben, gelinen noktadan ıstırap duyuyorum. Hak ve özgürlükler ismine tasa verici bulduğum bu gelişmeyi kamuoyunun takdirine bırakıyorum” sözlerini kullandı.

CHP Milletvekilleri Hasan Öztürk ve Kayıhan Pala da valiliğin kararına yansılarını lisana getirdi.

Bursa Valiliği, Nilüfer Müzik Şenliği’ni yasak yağmuruna tuttu… Belediyeden iptal kararı! yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.

İKİ FARKLI KUŞAK

* Öncelikle Ferruh Başağa ve Defne Tesal’ı bu stantta buluşturan, iki farklı jenerasyonu bir ortaya getiren nedir diye sorarak başlamak istiyorum.

Sergi metninden de belirttiğim üzere, soyut sanat, 20. yüzyıldan itibaren gu¨nu¨mu¨z sanatsal du¨s¸u¨ncesinde bir do¨nu¨m noktasına is¸aret etmişti. Soyut sanatın, teknoloji, bilim ve estetikle bağlantısı ötesinde ontolojik, felsefi ve mistik olanla yan yana pozisyonu çok güçlü. Aslında go¨ru¨nene dair fenomenleri as¸an tinsel bir gerçekliğe işaret etmekte. Evet, iki farklı jenerasyon sanatkarın üretimlerini bir ortada görmek soyut sanatın imkânlarını, genişliğini ve sürecini gündeme getirmek dışında soyut sanatın bugünkü manası ve kavramsal dönüşümü üzerine de fikir verecek. Duo stantların tesirini önemsiyorum. İki sanatkarın pratikleri ortasındaki kesişmeleri, müsabakaları, farklılıkları ya da birebir minvali paylaşma hallerini ve paslaşmaları ortaya çıkarmayı ve bunun sonuçlarını geliştirici buluyorum… Bu cins bir model, öncelikle sanatkarların kendi pratiklerine diğer bir sanatkarın gözünden bakabilmelerine alan açıyor. Farklı vakitte, farklı yerde ve farklı sanatkarların ürettiği yapıtlar ortasındaki bağları ortaya çıkaracak halde bir kurgu yaratmaya çalışıyorum. “Böyle Rüyadaymış Gibi” başlığındaki stant de bu prosedürle ortaya çıktı.

BENZERLİKLER VE FARKLILIKLAR…

* Stant, iki sanatkarın soyutlamaya yönelik tasarlama ve icat etme süreçlerini karşılaştırıyor. Sizce bu karşılaştırmada nasıl benzerlikler ve farklılıklar ortaya çıkıyor?

Ferruh Başağa, Cumhuriyet Periyodu Türk fotoğrafını kuran ressam neslinin kıymetli sanatkarlarından. “Yeniler Grubu” kurucularından, Yeniler daha sonra dağılsa da Başağa, İyem ve Karakaş’la birlikte 1950’de Asmalımescit, Beyoğlu’nda birinci özel fotoğraf kursu veren atölyeyi kurarak Tavanarası Ressamları kümesini da şekillendirmiş. Sanatçı, “Müstakil Ressamlar Derneği” üyelerinden, kimliklerini ve hassaslıklarını, lokal kültürü daha çok yansıtan, yapıtlarında bu coğrafyaya ilişkin motiflerin kullanılmasını öngören bir sanatçı kuşağından… Fakat tıpkı vakitte da toplumunun batılılaşma/yenileşme sürecinin, Batı Sanatı etkileşimiyle var olan akımları kendileriyle içselleştirip büyük bir gelişime hakikat giriş yapmış bir jenerasyonun temsilcilerinden. Ve Türkiye’de saf soyut resmi birinci kere uygulayan sanatçı 1914 doğumlu. Başağa, 1940’lı yılların sonunda soyuta yo¨nlenmiş, 1980’li yıllardan itibaren saf geometrik soyutlamaya adanmış yapıtlar vermiş ve çağının dinamizmini temel almış… Defne Tesal 1985 doğumlu, disiplinler ortası eğitimi ve pratiği olan genç jenerasyon bir bayan sanatçı. Fotoğraf, desen, dikiş, görüntü ve yere mahsus enstalasyonlar yapan sanatkarın üretimleri daha çok tekrara dayanıyor. Başağa’da birer hareket/devinim ögesi, dinamizm olarak ortaya çıkan hal, Tesal’da bilakis vaktin daima ileriye dönük suratına karşı yavaşlamayı, daha akışkan, daha durağan hareketleri temel alıyor. Yüzeyden taşıp fizikî yere bulaşıyor… Ancak benim için iki sanatçı da saf söz yoluyla ic¸erigˆi ac¸ıgˆa c¸ıkarmak ic¸in bilinc¸altıyla mu¨cadeleyi yahut dansı temsil ediyor.

İNCELİKLİ BİR ARAYIŞ

* Ferruh Başağa, Türkiye’de saf soyut resmi birinci sefer uygulayan sanatçı olarak biliniyor. Sanatkarın soyut/sembolik anlatımı vakit içinde saf geometrik soyutlamaya yerini bırakıyor. Başağa’nın yıllar içinde değişen pratiğini nasıl yorumluyorsunuz?

Ferruh Başağa, Akademi’de Zeki Kocamemi, Nazmi Ziya Güran ve Léopold Lévy’nin öğrencisi olmuş. 1940 yılında birincilikle mezun olup Avrupa bursuna hak kazanmış lakin II. Dünya Savaşı nedeniyle gidememiş hasebiyle kendi ve kendinden evvelki neslin yararlandığı bu imkandan yararlanamamış olmasına karşın büsbütün şahsî gayretiyle sanatsal anlatımını geliştirmiş. Yani dünya sanatını takip etmesinin mümkün olmadığı yıllarda sezgisel ve düşünsel olarak vaktin ruhunu yakalamış bir sanatçı. Figürlerin soyutlanarak lekeye dönüştüğü “Aşk” isimli yapıtı 1949 yılında 10. Devlet Fotoğraf ve Heykel Standı’nda birincilik mükafatı almış ve böylece birinci kez soyut fotoğraf Türk sanat tarihinde kurumsal manada kabul görmüş. Pratiğinde 1960’larla birlikte lekesel, 1980’lerden itibaren geometrik soyutun birleşimini sergilemiş. Ferruh Bas¸agˆa’nın o¨zgu¨rlu¨k fotoğrafları olarak tanımladıgˆı yapıtlarında kuş, güvercin motiflerinin belirmesinde de bilhassa 1970’li yıllar Türkiyesi’nin sosyo-politik ortamı tesiri göz arkası edilemez. Sonraki periyot soyutlamalarındaki kavisli parçalanmalar, güvercinlerin kanat hareketlerini simgeleyen bir düzenleme olarak düşünülebilir. Is¸ıltılı renkleri, ince, saydam boya katmanları, geometrik parc¸alanmalar ile fotoğraflarındaki formların yelkenliler ve piramidal biçimli kolosal yapıları anımsatması da yeniden Akademi’de vitray ve mozaik atölyelerinde yaptığı çalışmaların tesiri. “Geometri bir sorundur. Ben, sorun dışına çıkarak geometrinin estetiğini aradım” diyor Başağa. Saf olanın peşine takılan, incelikli, rafine bir arayış bu.

TÜM SONLARIN ÖTESİNDE…

* Pekala Defne Tesal’ın üretimleri soyutlamaya nereden yaklaşıyor? Yavaşlama, arınma, sadelik ve azlık sanatkarın üretimlerinde nerede konumlanıyor?

Georges Perec, yerin sınırlılıgˆını ya da sonsuzlugˆunu belirleyen şeyin anahtarı yeri algılayıs¸ımızda kapalıdır der. Go¨rmek ic¸in go¨zlerimizi kullanıyoruz. Bakıs¸ alanımız bize sonlu bir yer sunuyor: Yuvarlagˆa yakın, bir yandan o¨bu¨r yanına bir c¸ırpıda varılan, as¸agˆı inmeyen, üst da fazla c¸ıkmayan bir s¸ey… Bakıs¸ımız yeri kat ediyor ve bir ara yanılsaması yaratıyor. Yeri is¸te bo¨yle ins¸a ediyoruz. Fotoğraflarda ise yu¨zey u¨zerinde renkle olus¸turulan ıs¸ıgˆın ve karanlıgˆın bos¸lugˆu, bakıs¸ımızı go¨ru¨nen ufkun gerisindeki ufka go¨tu¨rüyor. Vaktin ve yerin tu¨m hudutların o¨tesine gec¸erek sessizles¸tigˆi bir alan… Bo¨ylece tu¨m gerc¸eklik vakitsiz bir s¸ekilde soyutlanmıs¸ oluyor ve sınırsızlıgˆa uzanıyor. Fizikî gerc¸ekligˆin imka^n sonlarını yoklayan sanatkarlar da izleyici ile yapıtın kars¸ılıklı ilis¸kiler sistemine dahil edilmesine alan açıyor. Aslında go¨ru¨nen du¨nya, bakıs¸ aracılıgˆıyla ic¸sel alana girer ve akabinde da sanat yapıtının yerine nu¨fuz eder. Tu¨m du¨nya vücudun yerinden gec¸erek belirginles¸ir ve oradan da tekrar eser aracılıgˆıyla du¨nyaya karıs¸arak go¨ru¨nu¨r olur. Defne’nin yer yerleştirmelerinde kullandığı ipleri tuval yüzeyindeki fırça izleri üzere de düşünebilirsiniz. Bu fizikî yerin yokluğunu kullanarak, var olmayan yeni bir yer yaratarak doldurmak üzere. Soyut bir yer yani. Bu yer renk alanlarından ve bos¸luklardan olus¸makta, yere yeni uzamsal dinamikleri ve go¨rsel tansiyonları dahil etmekte. Soyut sanatta bic¸im verme, yalnız estetik bir manada degˆil de tıpkı vakitte soyutlama mantıgˆına ha^kim ontolojik bir manada da anlas¸ılmalı. Sanatc¸ı bic¸imlendirmede du¨s¸u¨nce ile birlikte, objelerin kavramlas¸mıs¸ o¨zu¨ne inmeye c¸alıs¸ır. Bu yer kavramı için de geçerli.

SOYUT SANATLA İLİŞKİ

* Stant hazırlık sürecinde, ikili ortasında kurulan örüntülerde sizi şaşırtan ayrıntılarla karşılaştınız mı, neler?

Ferruh Başağa bir söyleşisinde soyut sanatla kurduğu alakayı şu cümlelerle tanımlıyor: “Soyut sanat, ressamın aklında şekillendirip yarattığı bir yapıttır ve bu açıdan kanıya ve akla dayanan çağımızı simgeler. Soyut sanatta bilinenleri taklit etmek yoktur, durağanlık yoktur. Ressamın fikrinde yarattığı biçim ve renkleri tuvale yansıtmasıyla ortaya çıkan aşırılık ve hareket çağımızın değişken ve dinamik hayatına tümüyle uygundur.” Bu perspektifte sanatkarın kendi periyoduyla, çağın gelişmeleri ile ömür şekillerinin dönüşümü ve sanatın o günkü manasıyla ilişkilendirdiği bir bağlam görürsünüz. Birinci bakışta modernitenin tüm ütopyalarını karşılayan bir geleceğin inşası ve buna olan inancı da duyumsarsınız. Açıkçası İki sanatçı ortasında beni şaşırtan ve iki sanatçıyı bir ortaya getirme fikrimin doğmasındaki birinci ayrıntı buydu. Zira, Ferruh Başağa’nın bu perspektifi karşısında Defne’nin tam da kendi çağının baş döndürücü suratı karşısında yavaşlama isteğine sahip, ütopyalara olan inancın yok olduğu günümüz dünyasının distopik gerçekliklerini durmadan deşmek yerine içe dönme dürtüsünün peşinde, hem yaşamsal/karakteristik hem sanatsal ritmindeki ağırbaşlılık bu döngüselliği de besliyor. Münasebetiyle, nasıl oluyor da sanatsal anlatım lisanları bu kadar birbirine yaklaşıyordu? Bu nedenle, tekrarlayacak olursam ister kuşak, ister görüş, ister düşünsel farklılıklar bu kadar derin olsun, Ferruh Başağa ve Defne Tesal ortasında kurulabilecek birinci iştirak, saf ve mecburî olanı kes¸fetme dileği. Bu ac¸ıdan iki sanatkarın üretimleri farklılıklar içinde “aynı amacın” tezahu¨ru¨ olarak go¨ru¨lebilir.

* Stant ismi soyutun hayaliliği, gerçek ile düş ortasındaki çizgi ve meçhullükten yola çıkıyor üzere. “Böyle Rüyadaymış Gibi” ismi neye referans veriyor?

Jorge Luis Borges, “Belki de tüm sanat, duşun bir biçimidir” der. “Dreams are an aesthetic work, perhaps the earliest aesthetic expression”… Gustav Carl Jung, sanat yapıtlarını ru¨yaya benzetir zira soyut sanat bu¨tu¨n ac¸ıklıgˆına kars¸ın kendini salt gerçeklikle bağlantısı üzerinden ac¸ıklayamaz. Düşler da olduğu üzere, manası kavrayabilmek ic¸in sanatc¸ıyı oldugˆu üzere bizi de s¸ekillendirmesine müsaade vermemiz gerekir. Soyutlama hem görünür hem de go¨ru¨nmez bir dünya sunar. Tıpkı hayaller üzere, sanat yapıtı da go¨ren ve go¨ru¨nen ortasındaki bir eşiktir. Düşlerin, objektif ve gerçek dediğimiz bu du¨nyanın varlıgˆından, gerçekliğinden hatta du¨nyaya ilis¸kin tu¨m bilgiden s¸u¨phelenmemizi sağladığı üzere, soyut sanat da sanatkarların daha varoluşsal ve felsefi bir çözümlemeye duydukları söz isteğini ortaya koyar. Stant ise başlığını Balzac’ın Seraphita isimli romanında geçen bir cümleden alıyor: “Nasıl olup da bo¨yle ru¨yadaymıs¸ üzere, go¨ru¨nenle go¨ru¨nmeyenin hududunda oturduklarını ve nasıl olup da go¨ru¨neni go¨remediklerini, go¨ru¨nmeyeni ise go¨rebildiklerini anlayamıyorlardı” cümlesi. Bu bana hem soyut sanatı hem de düşleri çağrıştırdı. Stant, birebir vakitte Ahmet Hamdi Tanpınar’ın 1952 yılında Ferruh Başağa standı üzerine yazdığı bir incelemede geçen cümleden esinleniyor: “Ne görünüş ne realite vardır. Yalnızca renkler vardır” diyor Tanpınar.

* Başağa ve Tesal’ın renkleri stantta ahenkle dans ediyor. Yerleşim ve yapıtların Nâzım Hikmet Kültürevi ile kurduğu alakayı nasıl kurguladınız, bahsedebilir misiniz?

Sergi tecrübesinin yerle olan ilgisi ve bağına inanıyorum. Bir resme belli bir uzaklıktan bakarsınız, yerdeki espas, yüzey, doku ve renk o fotoğrafın algılanmasını tesirler ya da üç boyutlu işlerin etrafından dolaşmak incelemek istersiniz, yerin ışığı, kurgusu, varsa sesi ya da izleyicinin o işle baş başa kalma hissiyatı daima yerle ilişkilidir…. Nasıl her bir sanat işinin fizikî muhtaçlıkları ya da izleyici ile etkileşimi kendine özgüyse ben de bir standın bütününde bir mana ve tabir içermesini önemsiyorum… Bir küratör olarak sergiyi güya tek bir yapıt üzere kurgulamaya çalışırım. Bu nedenle hiçbir stant kurgum başkasına benzemez. Her birinin kurgusu, ritmi ya da duygusu farklıdır… Stant dizaynlarında izleyici algısının yapıtlarla etkileşim yaratacak biçimde düzenlenmesi ve yerin dönüştürülmesiyle ilgiliyim. Tabi bu dönüştürme refleksi standın maksat ve maksatları üzerinden yorumlanmalı. Nilüfer Sanat, Yekhan Pınarlıgil’in süpevizörlüğünde gerçekleşecek stant programı dahilinde beni davet ettiğinde iki yer alternatifi sunmuştu. Hem yapmak istediğin duo standın mekânsal muhtaçlıkları hem de iki sanatkarın üretimlerindeki ilgileri uygun bir kurguda izleyiciye sunabileceğimi düşündüğüm yer Nâzım Hikmet Kültürevi’nin 2. katındaki stant salonu oldu. Defne Tesal ile yeri yine görüp birlikte karar verdik. Salon, hem merdivenlerden hem de asansörle gelinen giriş alanından itibaren izleyiciyi karşılayan ve birinci bakışta standın neredeyse genelinin kavranabileceği lakin adım attıkça ayrıntıların da izlenebileceği bir mimariye sahip. Bu mimari, iki sanatkarın yan yanalıkları ile birlikte iki sanatkarın pratiğinin de farklı başka deneyimlenebileceği bir sergileme için hayli uygundu.

Nilüfer Belediyesi, yeni standında iki farklı nesilden sanatçıyı bir ortaya getirdi: Hayal ile gerçek ortasında yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.