Karma eğitimi gaye alan HÜDA PAR Mersin Milletvekili Faruk Dinç ise “Ükemizde karma eğitimin dayatılması, eğitimin ideolojiye kurban edilmesidir. 28 Şubat’ta bize giydirilmiş bu meczup gömleğini ne vakit çıkaracağız?” tabirlerini kullandı.

HÜDA PAR’lı isimlerin açıklamalarına siyaset bilimci ve akademisyenler reaksiyon gösterdi.

‘HÜDA PAR’IN SONUNCU AMACI…’

Akademisyen müellif Fatih Yaşlı, anayasanın değiştirilebileceğini lakin kelam konusu tartışmalarda hangi taleplerin öne çıktığının ehemmiyetine dikkat çekti. Yaşlı, “1982 Anayasası da birçok unsurunda değişiklik yapılmış olmasına rağmen bir darbe anayasasıdır. Bu darbe sermaye sınıfının çıkarları ismine yapılmıştır, anayasa da o çıkarları gözetecek halde yazılmıştır. Bu nedenle 1982 Anayasası tartışılmalı ve değiştirilmesi talep edilmelidir. Ancak kıymetli olan bunu nasıl tartıştığınız ve hangi taleplerde bulunduğunuzdur. Hizbullah’ın yasal uzantısı olarak HÜDA PAR’ın kesin amacı bir şeriat devleti kurmak ve bu devleti şeriata dayalı bir anayasayla yönetmektir. Fakat o etaba gelene kadar Anayasa’nın kimi unsurlarının değiştirilmesini talep etmek üzere bir taktik siyaset izlediklerini söyleyebiliriz. Önümüzdeki günlerde iktidar başörtüsü ve aile ilgili anayasal düzenlemeleri kamuoyunun önüne getirdiğinde HÜDA-PAR’ın bunları destekleyeceğini ve devletin dinselleşme sürecinin daha da derinleşmesi için öteki değişiklik taleplerinde bulunacağını öngörebiliriz” dedi.

(Fatih Yaşlı)

‘BAŞKANLIK SİSTEMİNİ TAÇLANDIRMAK İSTİYORLAR’

“AKP iktidarı referansı din olan yeni bir rejim inşa etmeye girişmiştir” diyen Yaşlı, “Ancak söylediğim üzere bu temel olarak fiili olarak ilerleyen bir süreçtir ve şimdi anayasal statüye kavuşmuş değildir. ‘Türk tipi başkanlık sistemi’ ismi altında parlamenter rejiminden başkanlık rejimine geçiş AKP’nin bu istikamette attığı en değerli adımlardan biridir lakin kâfi değildir. Erdoğan, kendisini ‘ikinci kurucu’ olarak gördüğü için bu süreci yeni bir anayasayla taçlandırmak istemektedir” diye konuştu.

‘YEREL SEÇİM SONRASI YENİ ANAYASA GÜNDEME GELEBİLİR’

Yaşlı, “O anayasaya ‘Türkiye’nin idare biçimi şeriattır’ formunda bir unsur yazılmayacaktır ancak İslami tonun epey yüksek olacağı, laikliğin yine tanımlanacağı açıktır. Bugüne kadar ki siyasal ve toplumsal güç istikrarları buna müsaade vermemiştir fakat parlamento ve cumhurbaşkanlığı seçimlerinin akabinde iktidar lokal seçimlerden de zaferle çıkarsa yeni bir anayasanın Türkiye’nin gündemine getirilmesi şaşırtan olmayacaktır. Bu anayasanın halkçı karakterli ve halkın çıkarlarını gözeten bir anayasa olup olmayacağını anlamak için ise iktidarın geride kalan 21 yıldaki icraatlarına bakmak yeterlidir” sözlerini kullandı.

(Tanju Tosun)

‘KİMLİK SİYASETİNE İNDİRGENEMEZ’

Siyaset bilimci Tanju Tosun ise Türkiye’de anayasa meselesinin sadece kimlik siyasetine indirgenerek tartışılmasının gerçek olmadığını tabir etti. Tosun, dedi. Tosun ayrıyeten Anayasa’nın birinci dört hususunun de tartışılamaz olduğunu söz etti.

Bayan hakları ve laikliği gaye alan HÜDA PAR’dan ‘düzenleme’ çıkışı: Şeriat ayarlı anayasa yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.

Karma eğitimi amaç alan HÜDA PAR Mersin Milletvekili Faruk Dinç ise “Ükemizde karma eğitimin dayatılması, eğitimin ideolojiye kurban edilmesidir. 28 Şubat’ta bize giydirilmiş bu mecnun gömleğini ne vakit çıkaracağız?” tabirlerini kullandı.

HÜDA PAR’lı isimlerin açıklamalarına siyaset bilimci ve akademisyenler reaksiyon gösterdi.

‘HÜDA PAR’IN EN SON AMACI…’

Akademisyen muharrir Fatih Yaşlı, anayasanın değiştirilebileceğini lakin kelam konusu tartışmalarda hangi taleplerin öne çıktığının değerine dikkat çekti. Yaşlı, “1982 Anayasası da birçok unsurunda değişiklik yapılmış olmasına rağmen bir darbe anayasasıdır. Bu darbe sermaye sınıfının çıkarları ismine yapılmıştır, anayasa da o çıkarları gözetecek halde yazılmıştır. Bu nedenle 1982 Anayasası tartışılmalı ve değiştirilmesi talep edilmelidir. Ancak değerli olan bunu nasıl tartıştığınız ve hangi taleplerde bulunduğunuzdur. Hizbullah’ın yasal uzantısı olarak HÜDA PAR’ın son amacı bir şeriat devleti kurmak ve bu devleti şeriata dayalı bir anayasayla yönetmektir. Lakin o etaba gelene kadar Anayasa’nın kimi unsurlarının değiştirilmesini talep etmek üzere bir taktik siyaset izlediklerini söyleyebiliriz. Önümüzdeki günlerde iktidar başörtüsü ve aile ilgili anayasal düzenlemeleri kamuoyunun önüne getirdiğinde HÜDA-PAR’ın bunları destekleyeceğini ve devletin dinselleşme sürecinin daha da derinleşmesi için diğer değişiklik taleplerinde bulunacağını öngörebiliriz” dedi.

(Fatih Yaşlı)

‘BAŞKANLIK SİSTEMİNİ TAÇLANDIRMAK İSTİYORLAR’

“AKP iktidarı referansı din olan yeni bir rejim inşa etmeye girişmiştir” diyen Yaşlı, “Ancak söylediğim üzere bu temel olarak fiili olarak ilerleyen bir süreçtir ve şimdi anayasal statüye kavuşmuş değildir. ‘Türk tipi başkanlık sistemi’ ismi altında parlamenter rejiminden başkanlık rejimine geçiş AKP’nin bu tarafta attığı en kıymetli adımlardan biridir lakin kâfi değildir. Erdoğan, kendisini ‘ikinci kurucu’ olarak gördüğü için bu süreci yeni bir anayasayla taçlandırmak istemektedir” diye konuştu.

‘YEREL SEÇİM SONRASI YENİ ANAYASA GÜNDEME GELEBİLİR’

Yaşlı, “O anayasaya ‘Türkiye’nin idare biçimi şeriattır’ halinde bir unsur yazılmayacaktır lakin İslami tonun epey yüksek olacağı, laikliğin yine tanımlanacağı açıktır. Bugüne kadar ki siyasal ve toplumsal güç istikrarları buna müsaade vermemiştir ancak parlamento ve cumhurbaşkanlığı seçimlerinin akabinde iktidar mahallî seçimlerden de zaferle çıkarsa yeni bir anayasanın Türkiye’nin gündemine getirilmesi şaşırtan olmayacaktır. Bu anayasanın halkçı karakterli ve halkın çıkarlarını gözeten bir anayasa olup olmayacağını anlamak için ise iktidarın geride kalan 21 yıldaki icraatlarına bakmak yeterlidir” sözlerini kullandı.

(Tanju Tosun)

‘KİMLİK SİYASETİNE İNDİRGENEMEZ’

Siyaset bilimci Tanju Tosun ise Türkiye’de anayasa meselesinin sırf kimlik siyasetine indirgenerek tartışılmasının hakikat olmadığını söz etti. Tosun, dedi. Tosun ayrıyeten Anayasa’nın birinci dört unsurunun de tartışılamaz olduğunu tabir etti.

Bayan hakları ve laikliği maksat alan HÜDA PAR’dan ‘düzenleme’ çıkışı: Şeriat ayarlı anayasa yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.

Madımak Oteli’nde yaşanan katliamın yıl dönümünde Pir Sultan Abdal Kültür Derneği Genel Lider Yardımcısı İbrahim Karakaya, Cumhuriyet TV’ye konuştu.

Karakaya, Sivas’ın cumhuriyetin kuruluşunda sembolik bir yeri olduğunu söz ederek, “Ülkenin şeriat noktasında dizayn edilmesinde Sivas Katliamı başlangıçtır” açıklamasında bulundu.

Sivas katliamının yıldönümünde Pir Sultan Abdal Kültür Derneği’nden açıklama: ‘Şeriat noktasında ülkenin dizayn edilmesinde başlangıçtır’ yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.

“YA SİZİN ALEYHİNİZE KONUŞMAYAN…”

“Partizanlık yapmıyorum” argümanında bulunan Cübbeli Ahmet, lokal seçimlerle ilgili şunları söyledi:

“Tehlike büyük. İstanbul’da işte önümüzde belediye işi var, görüyorsunuz ortalığı, olayları yani evvelki belediyede İstanbul’un ne hale geldiği, bu belediyede neler yapıldığı ne ziyanlar ne zevaller ne kazanımların geri gittiği ortadadır. Onun için yani rehavete de çok kapılmamak lazım ancak İstanbul’da maalesef karşı taraf, Ankara’da da o denli İzmir esasen o denli de. Lakin İstanbul’da hâlâ durum bu halde. Üsküdar’da bile düşün, Üsküdar bizim sohbet yerlerimiz Ünalan… O vakitler o denli değildi. Artık doğal bu sohbetsizlikten, ilimsizlikten, şuursuzluktan beşerler değişik değişik tutumlar takılıyorlar, farklı saiklerle işler yapıyorlar. Hâlâ adam, Saadetçi adam beni tenkit ediyor. İşte benim yanıma gelmiş de, beni FETÖ’cü yapmış da, ya ne alakası var FETÖ’cü?

2000 yılından bahsediyor. Ben onların aleyhine konuşuyormuşum. Ya sizin aleyhinize konuşmayan sizden beter olsun ya. Sizin yaptığınız işler, rezillikler ortadadır. Yani Allah koruma etsin, Müslümanlara çok ziyan verdiler. Onun için Müslüman uyanık olacak, şuurlu olacak.

“PARTİZANLIK, PARTİCİLİK YAPMIYORUZ”

Burada önümüzde tekrar yani durumumuz da çok iç açıcı değil, bu kadar yakına gelmesi tehlikenin ne kadar büyük olduğunu gösteriyor. Allah koruma yani. Bir omuzluk işleri kalmıştı. Yani biz burada uğraşıyoruz. Kendimize nazaran işte hem de arif yapıyoruz. Biz siyaset yapmıyoruz, partizanlık yapmıyoruz, particilik yapmıyoruz, Allah için konuşuyoruz, bir şeyler yapmaya çalışıyoruz. Lakin yani bu problem de mühimdir. Bu sıkıntı de mühimdir. 7 ay mı var, ne var çabucak seçim var. Tekrar birkaç ay sonra mitingler başlayacak. Yani işte bile birkaç ay da önce başlanıyor Onun için yani İstanbul’un kesinlikle tabii… Yani biz hiçbir vakit bu mahza hayırdır, şu parti tam hayırdır, şu parti tam hak üzeredir demiyoruz, diyemiyoruz. Bu sistemde diyemeyiz.

“BİZ ŞERİATÇIYIZ, BİZ DEMOKRAT DEĞİLİZ”

Biz şeriatçıyız, biz demokrat değiliz, demokrat değiliz, demokrasiye inanmıyoruz reddediyoruz. Biz şeriat ehliyiz. Lakin bizi yöneten de o içki koyuyor, bu içki koymuyor diyelim belediyeyi aldığı vakit tesislere bu bizim için değerli mi? Değerli.

O PKK’cı alıyor, bu almıyor, değerli mi değerli. Cenazemiz yarın birinin ele düşecek, biri yıkayacak. Kimin yıkayacağı efendim, adam göndermişler takıma adam hiçbir şey bilmiyor. Niçin? HDP’nin bilmem ne derneğinin şeyiyle hamili kart yakınımdır demiş almışlar burada işe. Burada cenaze imamları anlatıyorlar ya adam ne cenaze biliyor, ne Kur’an biliyor. Göndermişler demişler cenaze yıkamacı. Milletin ölüsü kimin elinde kalacak? Bu kıymetli mi? Bunu konuşuyoruz. Yoksa burada yani şeriat devletindeymiş zati şeriat kararlarıyla icra olsa hiç konuşmamıza gerek kalır mı? Hiç konuşmamıza gerek kalmaz.

O bakımdan biz burada ne kadar kazanım İslam ismine, ehlisünnet ismine ne kadar kare kazanırsak o kadar kar biliyoruz. Allah bu kararımızı tamamını erdirsin de büsbütün İslam nizamını nasip eylesin.”

Cübbeli Ahmet lokal seçim hazırlığına başladı: “Karşı tarafta” dedi, amaç gösterdi! yazısı ilk önce Habernetik - Haberdeki Benzersiz Etik üzerinde ortaya çıktı.