Diyanet İşleri Başkanlığı’nın 4 Ağustos tarihli cuma hutbesinin son kısmında “İşyerlerimizdeki mesai saatlerini, okullarımızdaki ders programlarını cuma namazının vaktine nazaran düzenleyelim” tabirleri yer almıştı.
“FARZ DEĞİLDİR”
Tepki çeken hutbeye ait değerlendirmelerde bulunan İlahiyatçı Nazif Ay, “Cuma ‘toplantı, toplanma’ manasına gelir. Peygamber vaktinde bireylerin birtakım gereksinimlerinin giderilmesi, problemlerinin ele alınması için düzenlenirdi. Emevilerden bu yana ibadetler adeta putlaştırıldı. İbadetler insanın içine hoşluk katan ritüeller olmaktan uzaklaştırıldı ve ibadetle diğerlerine dindarlık düzeyimizi gösterme aracı haline getirildi. Hz Muhammed’in Mekke’den Medine’ye göç etmesinden sonra, cuma namazı özgürlük ve bağımsızlığı temsil eder hale geldi. Ekonomik, kültürel özgürlüğün olmadığı yerde cuma namazı olmaz. Cuma namazı tavsiye edilen bir namazdır, farz değildir” dedi.
“CUMA NAMAZINDA PARA TOPLANMASI YASAKTIR”
Sözkonusu fetvada “Cuma namazı kılmakla yükümlü olanların cuma saatinde alışveriş ile meşgul olmaları tahrimen mekruhtur (harama yakın) lakin yapılan alışverişle elde edilen çıkar helaldir” tabirleri de yer alıyor.
Nazif Ay, bu tabirlere ait ise şunları söyledi:
“Ayette ‘Allah’ı anmaya gidin ve o anda ticaret yapmayın’ diyor. Şayet ‘ticareti kesin sonra namaz kılın’ deseydi Diyanet’in hutbesinde yer alan tabir haklılık hissesi kazanabilirdi. Aslında denilmek istenen bir ibadeti gerçekleştirirken maddi bir çıkarı ibadete karıştırmamak. İbadete asla şahısların egosu, statüsü, çıkar hesapları katılamaz bu illa alışveriş demek değildir. Cuma namazlarında hocalar yahut birtakım bireyler sandıkları kurarak para topluyor, bu bütün dinlerde yasaklanmıştır.”
“İLAHİYATÇI LİSANI DEĞİLDİ”
“Biraz daha dindar olayım derken Arap kültürü hakim oluyor” diyen Nazif Ay şöyle devam etti:
“Diyanet’in birkaç sene evvel hazırladığı raporu incelemiştim. Kullanılan lisan ilahiyatçı lisanı değildi. Raporun başlangıcında tarikât ve cemaatlerin ziyanından kelam ediliyordu, sonuna gerçek ise tasavvuf ismi altında tarikât ve cemaatler övülüyordu. Diyanet baş karıştırıcı bir raporla kamuoyu önüne çıkmaya çalışmıştı ve FETÖ ile yaşanan travmayı bu halde atlatmaya çalıştığını söz etmiştim. Bütün tarikât ve cemaatler FETÖ’den sonra darbe yapacaklar. Zira Halidiye koluna bağlı tüm cemaatler ‘Mehdi projesini’ benimsiyor. Bu proje dinin siyasete müdahalesini temel alır, iktidara gelmeye çalışır. Tüm tarikâtler terör hareketidir.”
“ALİ ERBAŞ VE ETRAFI İSLAMİ RUHBANLIK SINIFI KURUYOR”
Laiklik vurgusu yapan Nazif Ay, “Firavunlar vaktindeki din adamları üzere, ‘Tek adamların’ fetvacıbaşıları olan din adamları ortaya çıkmaya başladı. İslam’ın bu türlü bir özelliği olamaz, aslında Kuran bunu eleştirir. Ayrıyeten hristıyanlıkta olduğu üzere ruhbanlık yani din adamları zümresi de olamaz. Lakin görüyoruz ki Ali Erbaş ve etrafı bir İslami ruhbanlık sınıfı hedefi gütmediğini söylese bile süreç buna götürüyor. İslam’a paralel öbür bir din ikâme ediliyor. Dinin siyasetten, hukuktan titiz bir biçimde ayrılması gerekir. Zira ayrılmazsa iktidar yanlış bir fetva ortaya koyduğunda yanıldığı takdirde bu İslam’a ve Allah’a hata olarak döner” tabirlerini kullandı.
“BUNLARDAN ALLAH BİLE BIKTI”
Manisa Kırkağaç İlçe Müftüsü olan Mehmet Deniz‘e, cübbe giymemesi, müftülüğe motosikletle gitmesi, bisiklete binmesi ve Whatsapp paylaşımlarının ‘genel teamüllere aykırı’ bulunması nedeniyle kınama cezası verilmişti. Kararın akabinde müftülükten atılması üzerine yargıya başvuran Deniz, yargı kararına karşın misyonuna iade edilmeyince intihar etmişti.
Diyanet’ten baskı görmesi sebebiyle intihar ettiği sav edilen müftüye ait görüşlerini aktaran Ay, “Müftü sade giyiniyormuş, bisiklete biniyormuş… Şu an din ismi altında ortaya konulan hususları konuşmaktan inanın Allah bile bıktı. Bu üzere bir mevzu başlığıyla beşerler meşgul ediliyor. Güya sarık ve cübbe peygamberin sünnetiymiş üzere davranılıyor. Artık birçok Arap’ın bile kullanmadığı demode olan giysilere yönlendirme durumu var. Sarık sünnet falan değildir. Peygamber yaşadığı toplum içerisinde güneşten sakınmak için başını sarardı. bu yahudi toplumunda da bölgedeki hristiyanlarda da vardı. Allah bize sade ve mütevazi olmamızı tavsiye eder. Yalnızca giysi değil, saraylar, bindiği otomobil ile şöhret elbisesi giyenler İslam’a uygun davranmıyor” halinde konuştu.
